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2015考研英语真题

2019年05月11日 03:10

    ●构思意图:在“构思示范一”中找一个点切,这样容易驾驭文章。给学生提供化“大”为“小”的范例。

    第四遍:是当一本书全学完后,结合教师的复习指导,把整本书再读一遍。

    立意一:从树的角度立意,有多种立意角度:抓住大树“没有翅膀”“没有腿”等词语,我们可以理解为客观条件不足,与飞禽、走兽相比,显然不可同日而语,但它以退为进,最终靠结出甜美的果子,让飞禽、走兽把种子带到世界各地。从这点上说,可以写要学会转弯,写要知道变通,没有条件创造条件也要上,或写有志者事竟成。

    生命是一种体验,它需要你敞开胸怀去感受,去接纳他人,而不是排拒与蔑视。我愿意暂停我手上的工作,飞到四川,走入灾区,用自己的手为灾区的人们传递温暖,用坚毅的目光给他们一丝力量。但我却不会认为他们脏了我的手。

    综观古今中外,无论是《陈情表》、《背影》,还是泰戈尔、哈代,为我们呈现的,都是关照生活细节后写出的人类心灵深处最真实的声音。“复恐匆匆说不尽,行人临发又开封”也好,“老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩”也罢,只有拥有一颗情真意满之心,抓住了如此细腻动人的生活场景,这些诗歌才会如此鲜亮独特,久传于世。正所谓“于细微处见精神”。

    四、位次礼俗。

    五、大量的阅读积累

    159、只有强者才懂得斗争;弱者甚至失败都不够资格,而是生来就是被征服的。

    市场、国家、企业、消费者、劳动者、投资者,分清角色,弄清自己到底如何做;

    好的开端是成功的一半

    古代正规的住宅多为堂室结构,因为堂与室都建在中轴线上,所以颇显尊贵。堂与室相连,建在同一个台基上,堂在前,室在后,堂不住人,是古人行吉凶大礼的地方。堂的后面是室,堂与室有户相通。堂的东、西、北三面有墙,南边临庭院敞开,东边有窗叫户,即入室的门,是单扇的,登堂入室即由此进入。《木兰诗》里有“木兰当户织”,有人不理解,认为木兰怎能冲着门织布呀?其实这里的门不是正门、大门,而是侧门,是通往室内的小门。然而,由堂进入室内并不是一蹴而就的,必须先登堂阶。一般情况下,主人地位越高,堂基就越大,登堂的台阶就越高,所以“登堂”比喻一般水平,“入室”比喻最高境界,成语“登堂入室”用来比喻学问由浅入深、循序渐进、达到更高的水平,亦比喻学艺深得师传。堂的西墙有窗,称之牖,《项脊轩志》有“余扃牖而居”。堂大于室,堂中间有两个大柱子,叫楹,对联多悬挂于此,所以对联又称楹联。堂是用来议事、行礼、交际的地方。古人结婚拜堂就在这里,嬴政接见荆轲差点被刺也在这里,“荆轲行刺秦王,秦王绕柱逃避”就是绕着堂间的大柱子。

    49、花开彼岸本无岸,魂落忘川犹在川,醉里不知烟波浩,梦中依稀灯火寒。花叶千年不相见,缘尽缘生舞翩迁,花不解语花颔首,佛渡我心佛空叹。

   一、细观察

    36) 书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。

    第5版、第6版都以“树荫”、“林荫道”为推荐词形,和《普通话异读词审音表》的规定(荫统读yìn,“树荫”、“林荫道”应作“树阴”、“林阴道”)有冲突;“万人空巷”的“巷”应当是“住宅”的意思(据《汉语大字典》及《汉语成语源流大词典》2009版),(“子曰:‘贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也。’”——《论语?雍也》文中“巷”是“住宅”义)第5版、第6版都将“空巷”说成是“从巷子里出来”。

    37、Learn to walk before you run.

    第三人称,可以多角度描写,不受时间和空间的限制

    熟话说,好文章是风头、猪肚、豹尾。没有豹尾,老鼠尾巴也要有一个,绝不能写半头文。用半篇文章给你评分,怎么会得高分?

    3、离开依赖,成就自己(李佰荟)

    一

    生命害怕单调甚于害怕死亡,仅此就足以保证它不可战胜了。它为了逃避单调必须丰富自己,不在乎结局是否徒劳。

    然而,正如香港传媒人梁文道所说“浮躁是这个时代的集体病症。”当浅尝辄止成为思维定式,急功近利成为文化景象,喧嚣肤浅成为喜闻乐见的行动方式,人们势必会消解了用心而行,安放心灵的执着、理性、深刻。许多青年人好高骛远,不能安放心灵于当下,相反对工作对学习百般挑剔;学者们无法安心于研究,不能全心于探求学术真谛,于是,纷纷提着裙边蹬着锃亮的皮鞋穿梭于灯红酒绿的晚会;官员们不能安放心灵于为人民服务,贪污腐败,在盲目追求政绩的道路上迷失,用心于本职成了遥远的绝响。当心灵被物质的琐屑蒙翳,用心的行为在文明的浮华下委顿不堪,也就失去了成就一路风景的所有根基。

    36. Mr. Kroll is an officer with experience, who has many odd experiences.

    回家的路上,妈妈还在唠叨我要怎么学习,我心情沉重。她突然说:“你看这个流浪汉,可怜吧,当年他要是好好学习……”

    二、从初二到高二半自觉阶段

    我在微信里发表了评论:“如此‘施舍’式捐助,不要也罢!”好友回复:“呵呵……”随即,我又打开Q群,点击Q友“沙漠里的鱼”的“图片说说”,正想下载好友昨日上传的同学聚会的相片。可没想到好友却于5分钟前删除了所有相片。我通过QQ询问好友:“怎么那么快就删除了?很多同学还没下载吧?”屏幕上随即弹出“您好,我有事不在,待会与您联系。”我又刷屏,快速浏览了微信群里的海量相片,但似乎也没有留下什么印象。

    译文:傲慢不可滋长,欲望不可放纵,高洁的志向不可满足,享乐之情不可无尽。

    ②即不幸有方二三千里之旱,国胡以相恤?贾谊《论积贮疏》

    西北风在呼呼地吹,可老陈心里暖暖的,迈着坚定的步伐向二弟家走去

    十八、梦幻遐想式开头。即作者在开始就采用美妙的语言描述自己奇妙的想象,或表达自己的心情,或抒发自己的感受,或对某种事物产生新奇的构思等。如:我穿过时空隧道,来到了2035年。从美国留学归来,返回了我的家乡—襄阳。啊!这里的一切是那样的亲切温馨,但又是那样的新鲜美丽。天比以往更蓝了,水比以往更清了,栋栋高楼鳞次栉比,片片绿化带赏心悦目。人们改掉了一有时间就来麻将的赌风,走上了快节奏的文明的生活轨道上。我惊诧,这是我的家乡吗?(选自《未来的家乡》)

    难。”第6 版义为“比喻扫除前进中的困难和障碍。”

    【示例】如果外界信息来源只有报纸、收音机,当它们断断续续地传到人们耳朵里时,早已是明日黄花了。

    “慈母手中线,游子身上衣,临行密密缝,意恐迟迟归”道尽了天下父母对子女深切的爱意。正是母亲那双灵巧的手,一针一线为你缝制了温暖舒适的衣裳;正是母亲那双温厚的手,在轻柔小曲中抚摸着你的额头入睡;也是母亲那双勤劳的手,来回张罗着做好一桌热气腾腾的饭菜等着你回来看着你吃……一双手诉说着母亲每个感人的细节。她的双手从光滑润泽,变为粗糙干燥,最后竟至于瘦弱有如竹枝。一双手的演变史,也是一部母爱的深化史。

    我努力追寻着“成熟”这一站,可有人问我:“你知道‘成熟’这一站的标志在哪儿吗?”是啊,它的标志在哪儿呢?于是,我努力地寻找着。

    6、 伯夷、叔齐不食周粟——可以论证眷恋故园、忠贞气节等。

    这篇文章在素材运用上最大的特点就是考生对课本教材的熟练掌握与巧妙运用。文章以欧阳修的《醉翁亭记》作为开篇,在对主题“快乐”的论述上采用了一系列的课本中的人物故事:陶渊明、司马迁,骆驼祥子,详略得当,既有力证明、支撑了主题,也展示了作者良好的文学积累。这也启示大家在平常的学习生活中,一定不要错过语文课本带给我们的精彩与实用,学以致用,从熟悉的课本中寻找作文素材,这也是一种有效的积累作文素材的方法。

    译文:心中这样爱着他,为什么不大胆向他/她诉说?爱情的种子深埋心中,何时能忘,不受折磨?

    ②丈人顾先生曰:“果如是,是羿亦有罪焉”。——明?马中锡《中山狼传》

    释文;使意念真诚的意思是说,不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样,要像喜爱美丽的女人一样,一切都发自内心。所以,品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候,也一定要谨慎。

    C、思中激发创造的灵感

    7、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

    在如今瞬息万变、一日千里的现代社会,我们拥怀着更多成功的机会,掌握着更大向上的可能。可试想,若是我们为自己取得的一点点成绩沾沾自喜、固步自封,以一种坐井观天而非发展深刻的眼光审视自身,我们也只能居于一囿,陷于一隅,非进只退了。所以,我们更应做到心态立正向前看。

    84) 我的眼泪像断了线似的掉了下来。

    【示例】你在做决定的时候总是这样犹豫不决、首鼠两端的。

    77、让我们将事前的考虑,换为事前的思考和计划吧。

    《眨眼》诗中的彩虹在眨眼之间变成了蛇影,时钟在眨眼之间变成了深井,红花在眨眼之间变成了血腥。这三个意象本来毫不相干,但诗人却有机地把他们结合在一起,并写出了它们的变化。这三个极具跳跃性的意象背后所寓含的社会内容却被省略了--极其狂热的个人崇拜,周游全国的串联游行,“文攻武卫”的帮派械斗,“牛鬼蛇神”的惨遭迫害,朝不保夕的人人自危。“你方唱吧我登场”,形势变化之快令人瞠目结舌。那么造成这种变化的原因是什么呢?自然是是非颠倒、黑白混淆的十年浩劫所致。如此就对那个特殊年代里的荒唐透顶的社会生活就会有较深刻的体察。

    5、 大禹治水——可以论证奉献精神、公而忘私、勇于实践等。

    有时失去是一种必然,我们来到人世时,紧握双手一心一意想要“巧取豪夺”;我们离去时,双手松开,什么都带不走;朋友,为什么不学会勇敢地失去呢?失去忙碌高效的一天工作,去野外散心,有什么不好呢?兴致来时,芳草中撇履而行,“野鸟忘机时作伴”;景与心同,落花下坡襟兀坐,“白云无语漫相留”。这便是高人一等的圣人才能享受的境界了。

    第4自然段:提出“方法” + 排例

    译文:不积累善行达不到成名,不积累恶行达不到灭身。