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无怨的青春朗诵

2019年04月19日 12:53

    以改革求活力,以创新谋发展。

    2、坚持写好教育教学随笔,认真的读一本有关教育的书籍,并及时反思。

    所以,可怜小学生写《妈妈,我想对你说》,只能扯谈一个内容,交差算事。

    言语教学,不是一种教学方法,也不是指一种教学模式和课型,而是指一种新的语文教学观,或者说,是关于语文教学的一种新的描述、新的解说、新的理论体系。它是从整体上研究语文教学的基本规律,并提出自己关于语文教学的基本原理。从这个意义上来说,“言语教学论”这个概念,既可以理解为“关于言语教学的论述”,也可以理解为“关于语文教学的一种理论”。②李海林老师同时也指出了在整个言语教学论体系中,“语言运用”是整个理论的核心,也是整个理论体系的逻辑起点。

    关于这一点,作品中有一段话讲得很清楚 “ :他的对于我的热心的希望,不倦的教诲,小而言之,是为中国,就是希望中国有新的医学;大而言之,是为学术,就是希望新的医学传到中国去。 ” 通观全文,这是唯一一处作者对藤野先生的直接评论(也可以说是赞颂),可见这两句话在文中、在鲁迅先生心中的分量。如果说前面文中的两条线索是通过哪个 “ 点 ” 融合在一起的尚不明确的话,那么行文至此,便彻底明朗了。这句话道出了作者怀念藤野先生的最根本的原因:藤野先生对中国的关心、对中国的希望同鲁迅先生的爱国主义情感产生了强烈的共鸣!如果藤野先生仅仅是关心鲁迅先生本人,那么此文中的两条线索是无论如何也找不到沟通点的。一个外国学者对中国寄予希望,尽管这种希望同鲁迅先生对祖国的希望是有差异的,但这对于抱着救国救民的思想而东渡日本求学的鲁迅先生来说,无疑是亲切而可贵的。正是藤野先生对中国的希望,更加激励了鲁迅先生的救国热情和信念。这就使得鲁迅先生对藤野先生的感激和怀念远远超过出了一般的学生对老师的普通情感。一面是爱国主义的抱负和志向,一面是对于这种爱国主义的同情与敬重,爱中国、为中国,都对中国抱有希望。这种希望是沟通两颗心的渠道,是维系两人友情的纽带,更是使本文两条线索融合在一起的 “ 点 ”。 惟其如此,鲁迅先生对藤野先生的崇敬、怀念之情和表达爱国主义情感这两条看起来风马牛不相及的线索才能和谐地同存于一篇文章之中。正是通过这个 “ 点 ” ,此文中的两条线索才真正的 “ 走 ” 到了一起。

    这其实是男性审美的一种弱化。我们的历史上也有过类似的迷失。譬如,我给学生讲授《孔雀东南飞》《林黛玉进贾府》就讲到这样的情形。例如《孔雀东南飞》中的“还家十余日,县令遣媒来。云有第三郎,窈窕世无双。年始十八九,便言多令才”,县令第三个儿子之美谓之“窈窕”。何为“窈窕”?就是娴静貌;美好貌;妖冶貌。原是写美女的,我们最早读到的“窈窕”,大概就是《诗经》的开篇《关雎》,“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”再如《林黛玉进贾府》中对贾宝玉外貌的描写同样如此:“面若中秋之月,色如春晓之花,鬓若刀裁,眉如墨画,面如桃瓣,目若秋波。”这种姣好的容貌并非男性之美,因为我们知道“花”“月”之类的比喻是女性形象的专利。我们现在有些男生是不是也走进了这一审美的误区呢?

    学生:可以用记叙写开头

    白居易说:“感人心者,莫先乎情。”这句话道出了情感教育的真谛。我们教师要培养学生健全的人格,纯化学生的情感,就必须深入挖掘教材中的情感因素,抓住“情”这一主线,以情导情,运用各种不同的教学方法,去激起学生相应的情感体验,从而把教材中的“此情此景”变成学生的“我情我景”,让学生受到强烈的艺术感染,陶冶高尚的情操,创造“作者情、学生情、教师情和谐统一”的教学境界。语文教学只有以对话为土壤,才能开出真情感受的花朵。唯有在对话中,语文教学走向学生心灵,语文课也将成为有情有义有趣有味的课程。

    1、培养孩子的耐挫力。

    1.一直以来你总是孜孜不倦地认真学习,积极工作,尽自己的努力把学习和工作做好。由于目标明确、态度认真,因此成绩也不错。但工作时要注意方法,并要持之以恒,有始有终,以身作则,这样就会有更多的同学信任你、支持你。加油干吧,你一定会更加出色。

    要进一步领会作品的“言外之意”,就必须“驱遣我们的想象,才能接触到作品的意境”(叶圣陶语)。如,我在教学《醉翁亭记》一课时,在学生与文本进行理解性对话后,是这样引着学生进行想象性对话的:同学们,琅琊山的景色如此清幽秀丽,你想去游一游吗?学生会不假思索地说:“想!”我顺势引导:请同学们充分地发挥想象,想一想:“负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝”是怎样的情景?游人们的歌声里唱的什么内容?前者呼,后者应,他们是怎么呼?怎么应的?太守宴上摆着些什么酒菜?太守宴是什么样的情景?让学生结合课文情境和自己的生活体验,想像练说,再模拟表演,就真切地还原了课文中鲜活的生活情境,使学生体会到人物的思想感情,感受到太守欧阳修与民同乐、以民之乐为乐的高尚情操。这不仅是激活想象,唤醒文本,填补意义空白的过程,也是学生与作者对话,与文中人物对话的过程。

    第六周Topic 2 You must ask him to give up smoking.

    首先,语文教师要积极响应新课程的号召,以新课程标准为指导,积极实现自身的角色和功能的转。教师不再是一个命令的发布者和知识的灌输者,而是学生的引导者和协作者。倡导人文性和工具性的统一,就要一改以往传统教学模式扼杀学生主观能动性和创新精神的做法,而要把学生看做是语文学习的主体,充分地尊重学生的学习主体地位,建立起平等民主、良性互动的师生关系。

    4、配合学校积极组织学生参加各类知识性和娱乐性活动,认真抓好阳光活动和课外活动,做到劳逸结合。

    那白兔该不该得到月亮呢?其实,白兔既可以得到月亮也可以放弃月亮。现实生活中有各种各样的白兔,该不该得到“月亮”,我们无法下一个唯一的结论,因为我们每只白兔的心理都有一个月亮,我们的人生之路上也会遇到自己的月亮。文中的白兔最后要求撤销诸神之王赐予的决定,当白兔要求撤销决定时,我们或许会理解白兔,或许会责怪白兔,或许会劝解白兔。但我们应该知道的是:一只富有智慧的白兔,不论她得到与失去月亮,她都应该坦然。如果无法战胜自己拥有时患得患失的心态,那就好好去欣赏月亮,这样的放弃何止不是对月亮的另一种拥有呢?如果白兔能怀着“这是大家的月亮,是大自然的月亮”的心态,虽然没有完全得到月亮,但这又何止不是另一种意义上更智慧的得到呢?

    有许多教师不适应新教材,不知道把教材与实际联系起来。实际上,教师在教学过程中应根据学生的认知规律和现有水平,在认真领会教材编写意图的同时,学会灵活、能动地运用教材,根据学生实际进行必要的增删、调整,这样才能从“有限”的教材中无限延伸。

    2、分秒必争

    2、思想教育

    一、情况分析:

    先读后品,或者边读边品。这首诗一共36句,实际上可分成九章,可看成九首绝句连缀而成。我采取分章品读赏析的方法,有条不紊地解读课文。我要求学生用优美的语言描述诗句描写的画面或表现的情感哲理。我认为这对于拓展学生的思维空间,提高再造想象能力和语言表达能力是非常有好处的。

    《陌上桑》中的罗敷外貌美得惊人。“头上倭堕髻,耳中明月珠;湘绮为下裙,紫绮为上褥。”头上梳的是斜倚一侧、似堕非堕的“倭堕髻”,耳朵上挂着晶莹闪亮、价值连城的明月珠,上身穿一件紫红绞子短袄,下身围一条杏黄色绮罗裙。一切都是鲜艳的、明丽的、珍贵的、动人的。罗敷她的内在的品质更美,秦罗敷拒绝使君调戏的故事,戏谑使君的无耻,歌颂了她不仅美在外在的美貌,更赞美了她这位女子的机智沉着勇敢和对爱情的坚贞的崇高情操。

    5、 思考: 同学们,听了雷锋叔叔的故事,你觉得他是一个怎样的人呢?(3分钟)

    众所周知,人类进入工业经济时代后,家庭教育的作用被大大削弱,我们传授知识的途径,绝大程度上要依赖于学校。既然学校在现代教育中肩负着无可推卸的重担,那么,学校的一举一动,都将关系着下一代的精神面貌。而作为教育者的教师,在整个教育过程中将扮演着非常关键的角色。他们以什么样的态度以及采取什么样的方法进行教育,可谓举足轻重。爱因斯坦认为,每个人都渴望得到别人的赞许和尊重,它根深蒂固地存在于人的本性中,如果没有这种精神激励,人类合作将成为空谈,同时,这种精神激励也是社会对个人的最大约束力之一。这就要求教师必须在其本职工作上成为一名颇具匠心的“艺术家”,他们要善于引导学生,展示知识和科学的魅力,激发他们的兴趣、求知欲望和创造性的心理能力,而不是单纯灌输知识,唯其如此,才能发展孩子对游戏的天真爱好和获得赞许的天真愿望,并把他们引向社会的重要领域。爱因斯坦极力反对以恐吓、暴力和人为的权威等恶劣手段来摧残学生,剥夺他们的诚实和自信。因为“学生对教师的尊敬的唯一源泉在于教师的德和才”,运用强制手段,培养出来的只能是唯唯诺诺的庸碌之辈。

    所有这些变化和发展都是在进行的过程中,而不是已经完成了的。他们在各方面仍然是不完善、不成熟的:还不可能真正独立,还没有形成相对稳定的个性,还没有成熟的感情世界。所以在这特殊的时期,孩子的发展需要得到家长的关注,他们才能顺利度过这青春发育期,

    一想起这几句话,我的脑海里就会浮现出一幅幅画面:孩子在家不听父母的话,厌烦父母,顶撞父母。有时甚至出现孩子打骂父母,离家出走等情景。

    自主、合作、探究是课程改革倡导的新学习方法, 主要是让学生在学习中自主选择, 独立思考, 采取不同方法获取知识, 得到发展。而素质教育也反对强迫、灌输式的教育方法,要求从人性的自由和全面发展的需要开展丰富多彩的活动,尊重人的自由选择, 充分展现人的无限潜能。将素质教育与课文内容有机结合起来, 可使得每个学生主动、快乐地学习成长。如在识字教学中, 我改变了以往就字认字的做法, 而是引导学生看字形、想字义、悟字理, 用生字编故事, 让他们通过合理丰富的想象感悟汉字的造字规律, 揭示汉字符号蕴涵的字理。结果学生不仅能又快又牢地记忆生字, 还充分发挥其创造能力。例如:“坐”字可以这样记忆:“两个人坐在土上。”再如“吃”字, 学生常常写成“口气”字, 所以我常常提醒他们有剌卡住喉咙, 吃不下了。这样极大地调动了学生的探究兴趣, 培养了学生的自主意识, 也开阔了学生的思路。

  一、解读新《课标》中有关散文教学目标:

    推理判断题分两种,即对细节的推理和对主旨的推理。主要以We can infer / imply / learn from this passage that ……等进行提问。解决此类题要注意,一是与原文相同的细节不能选,二是文中没有出现的细节不能跳出文章做推断。解题过程中只要注意上述两点,再结合做细节和主旨的方法,即可以做出推理判断题。

    2 运用电教媒体创设情境,培养学生的思维能力

    3、教学能力的提高

    教育家夏丏尊说:“没有爱就没有教育。”然而,世界上没有无缘无故的爱。爱,不仅仅是给予,爱需要用爱来培植,爱需要用尊重来赢得,爱需要用信任来养护,爱需要老师用人格魅力和文学才华来润泽。只有这样,你的爱才会释放出巨大的能量,你才会让你所爱的人在不知不觉中深深地爱上你。

    初三,酸甜苦辣,回味无穷,在挥洒汗水的日子里,有苦与乐,喜与悲。初三,将是我们人生中的一个亮点,我们将告别过去,勇敢面对未来。

    1、 多媒体展示中国十大未收回的宝贵领土。

    第二,定“情”看“线“,生发感悟。清晰而重点的叙事情节是作者生发感悟的基础,由事到悟不能突兀,抓住一线。根据中心的需要,我们或以物为线、或以事为线、或以人为线、或以情为线,然后循着自己的情感脉络叙事。对事情的认识要水到渠成,这样生出的感悟才自然、集中、深刻、易引发读者的共鸣。魏巍的《我的老师》在叙事时,融进了浓烈的感情,在叙事过程中,又画龙点睛地表达自己的见解,熔叙事、抒情于一炉。我们又不难发现,该文的叙事依循回忆——依恋——思恋的感情线。再如鲁迅的《从百草园到三味书屋》,是按空间转换叙事的样本,作者先从百草园生活写起,指出那里曾经是”我“的乐园,慢慢地”我“长大了,家里人送我去读书,“我”不得不离开“我的乐园”,文章接着写在三味书屋里的读书生活。作者是严格地以人物活动为线来叙事的,所表达的情感清晰而集中。

    他“荷戟独彷徨”,用他的投枪似的笔杆子透视着属于他那个时代的国人的生命和灵魂。

    四、激发教师的发展欲望,让每一个教师成为最好的自我。

    三、与生活对话进行实践性学习

    “没有教不好的学生”是洋思中学学校文化的核心价值,不仅写在洋思中学的教学楼上,也深深烙在了洋思人的心坎上。这句话充分体现了洋思中学以人为本的思想。在实际工作中确实也体现了出来,如在排座位时学习差的学生可以自主选择座位坐在最前排,还有学生之间师徒关系的确立,学生互相帮助等等。洋思中学一直以“只有差异,没有差生”的理念来教育学生,只有鼓励关爱,没有嘲讽歧视,让学生找到了自尊,体验到了人格平等。

    既然作文中不能说假话,那咱就说实话吧!还真有同学在作文中实话实说,请看他满是大实话的作文《老师,我想对你说》——

    3、师:晏子使楚,楚王对晏子怎么样?(侮辱)结果怎么样?(尊重)

    2、 内容要有条理。

    3.作业超市化

    2)开设语文实践活动课。

    三分之二的时间,让学生熟读成诵;

    说干就干。一天晚上,我坐在椅子上构思题目,双手撑头。正巧给妈妈看见了,她却误解我,说我做作业不专心,“吊儿郎当”的。我虽感到委屈,但为了避免一场“吐沫战”,为了让妈妈不生气,为了“感恩计划”的成功,我“忍辱负重”,没有解释,说了声:“以后再也不了。”这也因为我知道妈妈的个性:永远为了自己的观点“辩护”。我没想到的是,此时此刻,我心中不但没有了以往“顶嘴”时的负担,而且还十分愉快,感到感恩的是感情的流露。令我更没想到的是:没过多久,妈妈却“由阴转晴”——笑咪咪的了。

    廉洁公正,被朱总理奉为圭臬。早在1988年,时任上海市委副书记的朱镕基就写下“清正廉明”四个字以自勉。

    对学生的教育是全方位的教育。除了全社会对教育的重视,努力寻求家长的支持与配合,也是极为重要的。主动争取和依靠家长配合教育学生,不仅是班主任的一个重要工作方法,也是班主任责无旁贷的任务。

    以上是我的经验总结,十分浅陋和有限的,希望我的一些做法,对你们有一点帮助。

    雨后双禽来占竹,深秋一蝶下寻花。

     步骤