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2010国考申论答案

2019年05月09日 20:32

    ◆ 生活小常识

    本人所带的班为高二文科平行班。学生学习成绩自不必说,就是平时的课堂纪律,就让人头痛,你想这些学生本来学习就差,身上又有那么多毛病,认为分在这样的班中,学校就不会重视,教师也不认真教。自己心里无形中就有一块解不开的结——不如别人,破罐子破摔。对学习也就失去动力,缺乏信心。这时任课教师,特别是班主任,如不主动出诊,帮助其尽快解开这个结,就一定会给班级管理带来许多难度。所以班主任首要工作就是要帮助学生树立学习信心,端正学习态度,激发其上进心,从自卑的阴影中解脱出来。为此,第一学期主要从这方面入手:①定期不失时机地为学生送名言警句,激发他们的学习兴致;②制定简便易行,人人通过努力就能做到的班级公约;③即时发现学生身上哪怕一点点的闪光点,都给予表扬肯定;④寒假中,又对学生布置两道特殊作业:1 我有错,我能改;2 为家长洗一次脚,并写出感受。从反馈上来的情况看,大部分学生能找准自己的缺点(有些还是老师忽视的),并针对这些缺点订出改正措施,特别是为家长洗脚后,感受到父母的艰辛、不易,感激之情,溢于言表。学期一开学,我发现学生好像变了一个人似的,懂事多了,此时我就萌发了让学生自主管理的想法。为推行这一活动作好准备,我班专门安排了“我爱我班——班级自主管理利弊谈”的主题班会。班会上,学生根据本班情况,踊跃发言,“利弊”分析透彻,到位,认为利大于弊,可以一试。

    布置作业

    由于思想品德课比较抽象,逻辑性强,对于涉世不深的中学生来说总有些单调、枯燥,难于理解。因此,在教学上运用启发式教学方法,让学生变被动为主动,积极配合教师。例如,在讲生产力的概念时,我首先从课本知识入手问学生:“什么是生产力?”“生产力的基本要素有哪些?”“劳动者、生产工具、劳动对象在生产力中的作用是什么?”同学们都对答如流,接着我从实际角度提出问题:“我国大力发展生产力,为什么要提高中华民族的科学文化水平?”这一问题激起了学生的思考,当学生们回答有分歧时,我再引导学生理解课文的有关知识,“劳动者在生产中起主导作用,劳动者的生产经验、劳动技能和科学文化知识不断积累和发展,就能提高劳动能力,并促进生产工具不断改革和劳动对象范围的不断扩大,使生产力水平不断提高。”最后得出结论:我国大力发展生产力就必须要提高整个中华民族的科学文化水平。这样的启发式提高,既加深了学生对生产力这个概念的理解,又提高了他们分析问题的能力,同时也激发了他们学习思想品德课的兴趣。

    中考前一夜,你要做什么呢?别再看书了,快收拾一下你的行装吧——找个稍大的、结实的、透明的塑料袋,把自己的准考证、学生证、文具等考试必备品都放入其中,仔细检查核对完毕后,放在书桌显眼处。

    策略之三:师生之间结对交流

  1.关于古诗与星宿

    人受感染早就医,公共场所要少去。

    她们都老了吧?她们还在开吧?

    今天,孩子说要造反了,我后来问:“你想造谁的反?”“我要造你和爸爸的反。”“欢迎!这说明你已经很能干了嘛!”

    在此,我愿意跟大家敞开心扉来随思畅谈—下如何适应新环境、新生活。

  写下这个标题,我才发现自己心里是那么的难受。胃痛,感觉就像有许多东西在肚子里翻滚,有灼痛的感觉。

    4.写作的学习。写作学习请大家牢牢记住下面两句话。“读书破万卷,下笔如有神”,“熟读唐诗三百首,不会做诗也会吟”,强大的阅读功底是写出好文章的保证,只有输入得多了才能输出得多,因此一定要多读课外文章还有精读文章。在具体联系方面,我们并不需要写太多字数的文章。因为初中生的作文并不需要写太复杂的句子。仅仅是简单句子的结合,所以说中学生的作文不叫真正意义上的作文,而是叫写话。所以鉴于上述,我觉得英汉互译写句子是最好的写作文的方法,把每句话成功的写出来,再结合起来就是一篇好的作文了。  

    武汉大学的夏凌捷回忆说:“记得我曾经有一次‘失败’的考试经历,那次模拟考我的理综成绩离满分的一半还差了一大截,名次也下滑了近10名,但是数学成绩却比平时高出了20分。那天晚上,我花了一整盒儿纸巾来悼念我的理综的历史新低和名次的急剧退步,但是因为数学的进步,第二天起床后,我告诉镜子里的自己:‘这次考试,你是一个成功者。’”所以,每一次考试,同学们都要看到自己的进步,而不是只关心自己的落后。不要再给自己已经紧绷的神经上发条,多给自己一点鼓励,在每一次考试中建立自信,支撑自己勇敢地走下去,直到获取高考的成功。

    二、小组竞争机制

    2、 体滚法:坐于床的中央位置双腿屈起,双手抱膝,成屈坐之势,身体向后仰翻,身体不要过头,然后双腿稍向前下方压,顺势滚动坐起。如此反复20次左右。

    在充分认识和了解学生之后,则可以对学生对症下药。那样不仅有利于发扬学生的个性特征,还有利于班级管理从而形成良好的班风和学风。更主要的是师生在这种交流与沟通中都进一步地加深了了解,、无形中,一种和谐融洽的关系便形成了。

    杨老师:

    《荀子》名句:

    日本教育家铃木镇一说:“有了天才的感觉,你会成为天才;有了英雄的感觉,你会成为英雄。孩子找到了好孩子的感觉,他就会成为好孩子。”用虚拟的手段,给孩子制造一个“我很棒”的自我感觉,他就会逐渐“棒”起来。

    前苏联教育家马卡连柯明确指出:“培养一种认真的责任心,是解决许多问题的教育手段。”跨世纪人才是博学多才、有快捷获取信息的能力、有终生学习理念、有自我发展精神、有与人合作能力等综合性人才。但所有这一切都离不开学生自我责任心的培养。试想:一个人连“自我”都失去了,一切就都失去了基础和根本。“自我设计”、“自我发展”也就成了一句空话。21世纪是竞争激烈的时代,生活节奏快、工作压力大,对人的心理素质、生理素质和社会文化素质都要求极高,培养学生的自我责任感能时时处处“内驱”着学生自我学习、自我保健、自我评价、自我调控和自我发展。从这个意义上说,培养自我责任心显得非常重要。

    诸于这些,岂是几个事例可以囊括。面对着性格各异的学生,岂可一个简单的教育了得?他们中或有残忍行为,或有自我中心的性格,或有非理性意识,或有“鸡蛋壳”心理,或是敏感、多疑、爱面子而怕伤害……掩卷深思,如临深渊,如履薄冰之感油然而生,不禁让人冷汗涔涔。教师的分量,教师的责任,不得不让我们要敏于观察,慎于言行。封建式教育已被时代而淘汰,讥讽、嘲弄、贬损、辱骂、体罚是对学生心灵暴虐的伤害,自然应该摒弃。新的教育现实对老师提出了更高的要求。关怀也是一门学问,帮助要得体,讲求帮助的方式与策略,要恰到好处,不能因帮助而伤了自尊,因帮助而限制了主动。爱,还要会爱,爱要公平,更要灵活;批评先要调查,更要讲究艺术,一有不慎,就会损伤孩子的自尊而导致教育的遗憾;慎言慎行,才能更好地发挥教师的榜样性,教师的权威性,教师的教育性。这就需要走进学生的心灵,体察学生的心灵变化,做个有心人。多一些“附耳细说”,多一些正面暗示,少一些高高在上,少一些马马虎虎。及时准确地把握学生的心灵变化,让无意伤害少一些,更少一些。

    人日——正月初七,据传说,正月初一为鸡日,=日为狗日,三日为猪日,四日为羊B,五日为牛日,六日为马日,七日为人日。

    (内容提要:揭示老师一天工作的繁忙艰辛,对学生无微不至的关爱。)

    135、东边日出西边雨,道是无晴却有晴。

    生活常常就像一杯白开水,但写记叙文真不能只是一杯白开水。高明的作者常常会把平淡无奇、黯淡无光的故事讲得极其有魅力,使得读者难以忘怀,甚至收获心灵的震撼。为什么?这是因为作者善于捕捉动情点,能够在文章中有意的设计令人怦然心动的地方,这也是文章的点睛之笔,可称之为“点睛法”。

    一滴水珠,显现太阳的光辉;一个细节,凸显感恩的真谛。感恩由心而生,感恩传递你我。感恩需要长期的坚持,相信学生能够感恩,也会感恩,只要给学生一个展示感恩的平台——点点滴滴感恩心,细节之处总是情。

    9. 不以规矩,不能成方圆。

    人非圣贤,孰能无过,知错能改,善莫大焉。老师,再给我一次笑脸,好吗?

    要想成为快车,不仅要比别人跑得更快,还要不靠站,不停车,一直往前跑。今后的人生路上,你是继续当一辆快车呢,还是改为慢车呢?就看你自己的了 !快车虽然舍弃了一些景观,但可以快捷的到达终点,如果处处都想拥有,结果却成了人生的慢车。

    放学后,大家争着冲下楼,在其他班同学诧异的目光中,在暮霭渐起的黄昏,认真地一棵一棵地数了起来。结果有3种版本:一种是92棵,一种是98棵,还有一种是104棵。我告诉学生,到底有多少棵树并不重要,关键是通过数树,让我们从庸常的生活中惊醒过来,获得生存的精神高度,怀着感恩、期待的心情,去过好我们高三的每一天。我让学生写作文,题目就是《母校的树》,和他们一起收获生活中沉甸甸的思考。

    特写,在记叙文中会经常出现。只要细心阅读就会发现,是作者为表达中心需要而有意安排的。再如,李祥森在《台阶》一文中对父亲坐台阶的细节描写令人深思。在没有造台阶之前,只有三级台阶。文中写道:“父亲个子高,他觉得坐在台阶上很舒服。父亲把屁股坐在最高的一级上,两只脚板就搁在最低的一级。他的脚板宽大,裂着许多干沟,沟里嵌着沙子和泥土。”这里写出了台阶低和父亲的辛劳。后来,父亲准备了大半辈子,新的九级台阶造好了。文中同样有一段对父亲坐台阶的描写:“第二次他坐台阶时就比上次低了一级,他总觉得坐太高了和人打招呼有些不自在。然而低了一级他还是觉得不自在,便一级级地往下挪,挪到最低一级,他又觉得太低了,干脆就坐在门槛上去。”父亲造台阶的目的是提高自己的地位,受人尊重,但造好了,坐上去却又不自在,这是为什么呢?前后的细节对比反映了父亲因自己家的台阶低,一辈子低眉顺眼,不被人重视,现在改变了现状,长期的自卑感又使他难以一下适应的心理,表现父亲具有中国传统农民所特有的谦卑的性格。

    需要注意的是,人是有惰性的。比如妈妈在周末放假的时候,常常会多睡一会儿,甚至在年轻那会儿,我会睡到上午10点多。紧张工作一周之后,在心里就给自己找一个放松的理由。有一句俗语:“觉越睡越多”不知道你是否有这个体验。今天下午妈妈觉得很累,就一直睡觉,5点多起床依然觉得困,及至做好饭和你爸爸散步回来,还是觉得打不起精神,就是感觉“困”,这让我想起了你奶奶生前说过的一句话:“睡苶(nie)了。”(就是睡得太多了,整个人表现得无精打采。)

    明天的胜利,只能从今天担起责任。我们睁亮眼睛看看,自己的班里,自己的学校里,是谁最有把握考上重点大学?他是寝室里最爱赖床的那位吗?他是食堂里总喜欢站在长长队伍后面的那位吗?他是自学课上最爱说话的那位吗?同学们,他的“今天”决不会是这样的。他知道今天不担起学习的责任,明天就担不起考重点大学的责任。所以,我们会发现,最先到教室也是最迟离开教室的同学就是班里成绩冒尖的同学;我们会发现,上课最专心下课又缠着老师问这问那的同学就是最有希望考本科考重点的同学;我们还会发现,平时不爱吃零食也不讲究穿着的同学就是班里最爱学习最会学习的同学。同学们,你今天的责任不是享受,所以你必须克服今天生活的诱惑,抛弃“等待明天”的心理,努力担起今天的每一点责任。

    再有,一些诗人截取历史上一时一事,一人一物,作诗咏史,以诗歌来表达自己的历史观点和看法。这些作品有的寓意精深,有的偏颇甚至错误。如果能够引导学生对之进行正确的辨析,既能加深学生对历史的理解,又能够帮助学生树立唯物史观。例如,对于昭君出塞,杜甫有诗感叹“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。”“千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。”欧阳修更是哀叹“红颜胜人多薄命”。他们在对昭君命运的悲苦寄以极大同情的同时,却认为昭君出塞是民族国家的耻辱。而翦伯赞却赞扬说:“汉武雄图载史篇,长城万里遍烽烟。何如一曲琵琶好,鸣镝无声五十年。”在此,如能点拨学生比较、分析,就很容易认识到昭君出塞的历史意义,认清古人错误的民族观念,从而树立正确的民族观、唯物史观。

    未来的路

    4、意志力不集中,反应迟钝,全身感觉不舒服;

    在高三每节体育课都是很宝贵的,没准从什么时候开始体育课就会像希特勒闪击战中的波兰城市,守都守不住,所以珍惜每次在球场上飒爽的机会,因为没准这就是你高中三年最后一节体育课了。一天的弦不能总是绷着,我高三的时候每天放学坚持打半个小时乒乓球。

    3.

    “南天一柱”蕴涵了极深的历史文化元素。

    不想再怀疑自己对不对/甩开一切无所谓

    2、确定“只有吃得苦中苦,方为人上人”的信念。

    骆祚武

    趁着我们的青春,不需要犹豫,不需要彷徨,抬头望去,路的尽头虽消失在迷雾中,但勇敢地向前走,大步流星,无须回头;探索、拼搏,奋斗!在蓝天下谱写生命的律动,青春的乐章,让青春——无悔! 青春的风吹开了心扉,青春的风吹动了梦想,青春的风带着我奔向希望。青春是个美丽的季节,是播种希望的时节,珍惜它、把握它,让它放出夺目的光彩。

    ②学会反思,作学者型的老师。国内外大量的研究证明,教师的教学经验反思是一部分教师成为研究型教师的一个重要原因。目前,大多数教师能从自己的教育教学实践中得出一点有效的经验和反面教训,但由于缺乏必要的理论指导或不愿去捕捉这一灵感,因此,并没有从经验中总结出规律性的东西,并没有将经验抽象成理论,只是让这些灵感昙花一现,这是对自己劳动成果的轻视,也无法让别人来承认你的劳动价值,当然,也就无法体现出教师的创造能力。作为教师应当学会反思,并形成文字,使自己逐步向创新型教师的目标迈进。

    狠狠心掏出这份额外支出,是为了温课应考。1977年10月,农场场部十字路口高悬的大喇叭里,高亢地传达了来自北京的“号召”:当年12月恢复大学的入学考试。而黑龙江实行地方政策,要考两次。知青们传说着的理由很是充分,“这疙瘩来了这么几十万知识青年,就考一回,涮下谁谁不愿意,再说也涮不过来呀,考他娘的两回,轮着骨碌下油锅,谁‘抗造’(东北话,忍受煎熬的意思)谁笑到最后。”

    秦观,字少游:“观”与“游”同义。

    字形部分 1、用压缩法记忆,如精兵简政 山清水秀 娇生惯养 2、用偏旁相同法记忆,如张弛 陷阱荟萃 精粹 璀璨 3、用音同形近法记忆如痉挛 孪生 沧桑 苍天 明火执仗 手杖4、用比较法记忆如一共有三把“剑”,两支“箭”——剑拔弩张 口蜜腹剑 刻舟求剑 箭在弦上 明枪暗箭;如一共有五只“麻雀”,两只“喜鹊”——门可罗雀 欢呼雀跃 为丛驱雀 螳螂捕蝉 黄雀在后 鸦雀无声 鸠占鹊巢 声名鹊起。5、了解词语背后的故事,了解词语含义。如“桃李不言 下自成蹊”中“蹊”在典故中是“小路”的意思。“平心而论”释为平心静气客观公正地评论,故不能误写成“凭心而论”;“唉声叹气”释为因苦闷忧伤而发出叹息,“唉”为叹息声,故不能误写成“哀声叹气”

    1995年获北京市首届“金菊花”奖。

    教师在课堂上的一颦一笑,举手投足,都能传达管理信息,是课堂上师生互相感知的意识信号。如教师的手势具有状物、言志、召唤、传情的特殊本领,可以成为辅助课堂管理的非语言的外部表现形式,可以导引学生意识,可以把自己的意图、教学的宗旨和学生的接受意向牵引到一起,让学生在有限的课堂时空中按照教师启示的思路去学习,去领悟,去融会贯通,并有所创造。教师的面目表情也有一定的潜在控制作用,表示理解的微笑和思考式的点头,则流露出教师对学生的鼓励和期待;表示满意的微笑和赞许式的点头,则流露出教师对学生的热诚与喜爱,可以达到移情传神的功效。甚至教师的站态,与学生的空间距离和行间巡视等体态活动,也具有吸引学生注意力,组织课堂教学管理的作用。