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教案格式

2019年05月06日 14:43

    诸葛亮八十六个字的《诫子书》里藏着哪些育人智慧?宁静、节俭、计划、速度、性格等与人的发展,有何关系?读此文,你将感受到诸葛亮对孩子的谆谆教诲,并受益于你的人生。

    ——一个师范毕业生的“宣言”

   50条经典奥运祝福语

    一堂好课的标准,通常说来,无外乎“有教无类”“因材施教”“相机诱导”“生命在场”“为思维而教”“产婆术”“启发式”等等诸如此类的内涵丰富的金科玉律。

    1934年6月,由于受到日本帝国主义势力的威协,萧红与萧军离开哈尔滨,经大连,至青岛,住在观象山下观象1路1号的一座两层小楼房里,与舒群为邻。9月,在这里,写完了长篇小说《生死场》。

  

    那些对平行志愿的批评者,他们迷信于技术手段可以改造一切,却没有想到在改造客观世界的同时,我们的主观世界也需要改造,否则只能落后于现实的发展变化

    “还有问题吗?”“没有了!”同学们异口同声响亮地回答。

    汪曾祺作品集的插页中,经常出现一幅老眼上看、白眉皱纹大脑袋的照片,给人慈眉善目之感,迥异于鲁迅冷对千夫的横眉。再看他的作品,更觉像一位老邻居,整天在纸烟的雾中讲述着普通人的故事。其实这只是一面,他还有很个性的一面。据汪曾祺的领导———原北京京剧团副团长萧甲回忆,汪“才气逼人”,“据说解放初时是比较傲的”。他曾经自己说,“在江青面前,他是惟一可以翘着二郎腿、抽烟的人”。他的这种个性也鲜明地体现在文学观念上。比如,他认为小说的语言就是内容。1987年在耶鲁和哈佛的演讲中,说“写小说就是写语言”,他取笑那种“小说不错,就是语言差一点”的说法,认为这就像说“曲子不错,就是旋律和节奏差一点;画画得不错,就是色彩和线条差一点”。他坚持认为“短”是现代小说的特征,从来不写长篇,最长的小说一万七千字,最短的如《虐猫》,仅六百字。他对中国作家的评价很独特,只信服三个人:鲁迅、沈从文、孙犁。外国作家,他不欣赏巴尔扎克、托尔斯泰等,而“终生膜拜”一个叫阿索林的作家,为此还写过一篇《阿索林是古怪的》,这篇文章本身也很古怪,六百来字,没有作深入分析,只认为阿索林对塞万提斯的看法独特。这让人觉得这是他喜欢阿索林的惟一原因。

    【赏读】“最积极的和充实的人生,是不断努力地把句号变为逗号”,展示了作者积极奋进的人生态度和成熟睿智的人生思考。因为句号意味着“停止”与“终结”、“惰性”与“保守”的“句号”无处不在,我们应该时刻警惕,咬紧牙关与其斗争、对抗,这样的过程才会让你在不断前进中挑战自我,创造自我,发现自我,这才是生命的意义。

    我们当然寄希望于整个社会生态的日益健康,然而社会问题的解决,不是一朝一夕的事。在当下,制怒和尽量少讲粗口,是可以从每个人自己做起的,这虽不能消除现有的仇恨,但至少可以营造一种有利于逐渐化解仇恨的公共气氛。一味沉浸在粗口詈词、污言秽语的狂欢里,作者写出来很爽,读者读起来很解气,实则与沙漠里的鸵鸟无异。

    有时候我觉得阅读是一种逃避--不敢直面现实中的残酷、丑恶与纷争,不想去解决矛盾,任自己沉醉于书中的虚拟世界,做一个懦夫偷片刻安闲。但阅读更是一种拯救--除了书,还有什么能如此深切地触及和抚慰我孤独的灵魂?如果不是阅读,我就会迷失在纷扰喧嚣的红尘,随波逐流,不可能如此清醒地认识世界,认识自己,从而坚持自己的思想和方向。当然,我所说的并非是为了求官求名、应付考试的功利性的读书,那是苦刑而非真正的阅读。阅读是自由的,那思想的飞翔与舞蹈,引领写书人的爱与智慧,助你驱走生命中的烦扰与空虚,于方寸之间把握时空的无垠与瑰美。

    2、刘德华《回家的路》歌词:说一说羞涩开口的倾诉,灯火就在不远阑珊处。这两句话就有两个用词错误。“倾诉”的意思为“把心事尽情诉说出来”,与“羞涩开口”意义矛盾,更与“说一说”搭配不当。这就好比说“笑一笑害羞的狂乐”,前言不搭后语,令人不知所云。此外,“阑珊”指的是灯火将尽或衰落的样子,因为古人点的是蜡烛或者油灯,所以烧到最后会出现先灯光衰弱的现象。现在用的都是电,就不会再有“灯火阑珊”了,即使深夜的路灯依然熠熠生辉。词作者不知道“阑珊”的含义,才会写出“灯火就在不远阑珊处”这样的句子。“阑珊”是描写灯火的状态,两者不可分离,这如同说“灯火就在不远明亮处”一样不靠谱。

    看着我

    比如阅读小说《孔乙己》,分析人物形象前要理清故事情节。孔乙己在“笑”声中出场,在“笑”声中度过艰难的一生,最后又在“笑”声中走向死亡。从无处不在、无时不有的“笑”中梳理出故事情节,再对文章进行深入的分析起到良好的效果;阅读童话《皇帝的新装》,评人物、明道理、知写法的前提是理清童话的故事情节。理清情节如果抓住关键词就可迎刃而解。从贯穿全文线索的角度思考,这篇童话的关键词有两个,一个是表明事线的“骗”,一个是表明物线的“新装”。围绕事线“骗”很容易就可梳理出童话的情节:骗子行骗、官员助骗、皇帝受骗、小孩揭骗。文章标题为《皇帝的新装》,学生非常容易地可以抓出“新装”这一关键词,围绕物线“新装”更容易理清故事情节:皇帝爱新装、骗子诱新装、官员看新装、皇帝看新装、皇帝展新装、小孩揭新装。

    忽一人大呼火起,这里解释了前面犬吠的原因。前面犬吠可能是起火之初火星点点引起犬吠,也可能由于放火人的行踪而引起,且不去探讨犬吠的缘由,犬吠之声定然不是无缘无故。

    在学《游褒禅山记》这篇课文的时候,我很深刻地感受到真是太难背了,尤其是说理的那一段,根本没有心思去思考它背后的含义。但当后来细细品味时,才发现个中深意。我最喜欢的一句话是:“尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?”高三整个一年的辛苦,让我对这句话有了很深刻的感受。如果一定要严格衡量的话,我们的努力总是几倍甚至几十倍于我们的回报。如果过分苛求某个结果,单从最终的结果来断定自己成与败,那么我们很容易就会心理失衡,而这带来的最恶劣的结果之一就是否定自己的努力,甚至否定自己整个人。我本来是这样一个人,但高三改变了我。我看到自己如何从一个一个挫折中成长,我明白自己的付出有多大,我珍惜我的努力,所以我不会轻易因为一个结果而否定它。高考是最后的战役,虽然我们已经做了充分的准备,但发生意外的概率还是存在的。每年都有这样的事,要么因为过于紧张,要么因为身体突然不适,要么因为当年的题无论如何都很不对自己的胃口,或者因为改卷老师在看你的试卷时心情就是不爽所以下手狠了点……总之,很多人在辛苦一年后却换来了一个令人哭笑不得的结果。这样的事,当然也有可能发生在我身上。如果要去担心,恐怕我会紧张得什么也做不了。而唯一能对抗这种无谓的担心的方法就是做好接受一切结果的准备——尽吾志可以无悔矣。这当然也可以看作考前的心理安慰。毕竟带着一颗平和的心才能更好地面对考试,才不至于在问题出现时因过多的牵绊和考量而分去了心神。同时,经过一年的奋斗,我已经看到了自己的成长,我看到自己可以为了梦想而甘冒失败的风险,可以勇敢地接受挑战;我看到自己能够更坦然地面对失败,能够很快地从阴霾中走出;我看到自己更珍惜朋友、家人,更懂得发现生活的美、享受生活的美……这所有的成长已给了我充分的理由,让我相信,无论身处什么位置,我一样可以不断前进,我一样可以成就未来。即使当前的失败,也无法阻止我未来的辉煌。这些想法,让我既平和,又有斗志。在这样的心态下,我走向了考场。

    37. 十七大精神开始实现几千年的民族梦想,O八年奥运圣火必将点燃起十三亿华夏儿女激情!

    解题——破阵子,词牌。陈同甫,名陈亮,是与作者一样有抗金报国志向的义士。文章都有文眼,就是最核心的词句,题目中哪个词是词眼?壮词。

    4、刘光明鞍山市国税局局长

    三

    “尊重”不是方法,也不是态度,而是一种教育理念,是让学生从他人的尊重中获得自尊,一个人的自尊是自我教育的源泉,而获得自我教育的能力是人一生中最宝贵的财富。因此,作为教育者,我们必须要做到一切从尊重开始,用爱来触动每个学生的心灵,让学生健康快乐地成长!只有这样我们取得学生的信任,才能真正走进学生。

    男:年轻钢琴演奏家朗朗和一个稚嫩的孩童成为我们瞩目的焦点。他们共同演奏的钢琴曲清灵委婉,就让我们在这漫漫的意境中开启中国崭新时代的魅力旅程。   

    《 全日制义务教育语文课程标准》就语文教育的特点如是描述:语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域影响是深广的,学生对语文教材的反应又往往是多元的。因此应该重视语文的熏陶感染作用,注意教学内容的价值取向,同时也应该尊重学生在学习过程中的独特体验。

  如今,不少语文老师的课是越来越“热闹”,越来越“精彩”,尤其是在上公开课、观摩课、汇报课以及优质课竞赛的时候:合作学习多了,使用多媒体多了…… 音乐、美术、小品、舞蹈等轮番上阵,掌声、笑声、歌声、喝彩声此起彼伏,精彩纷呈,但一番“精彩”之后,总有一种“虚”的感觉 ,觉得这不像是语文课倒像是文艺表演课,教师不像是教学倒像是表演,那些本该积极参与教学活动的学生似乎只是普通的听众与看客。

    生命交到你我手中就不再是一个可以讨论和争辩的事实,上帝既然已经写好了它的结局,那么且让我们好好经营这个我们可以左右的过程。

    在语文材料中,“诗”是文学作品,“缘情”而作。它能感情上打动人而起潜移默化的作用,天长日久,甚至能影响人的气质、品德、性情。这是诗的教化作用。我国自古就是一个注重诗教的国度。孔子曾说过:“不学诗,无以言。”(《论语?季氏第十六》)就是说,一个人是否学习过诗歌,会不会用诗的语言表达自己的思想进行社会交往,是衡量其文化修养的重要标志。他还对学生强调:“修身当先学诗”(何晏《论语集解》引)。鲁迅先生也曾说过:“美术之目的,虽与道德不尽符,但其力足以渊邃人之性情,崇高人之好尚,亦可辅道德以为治。”古诗词乃是中华民族珍贵的文化遗产和不断发展的一株艺术奇葩,是我国历代杰出诗人词家经过千锤百炼所创造出来的完美文学艺术精品,它具有思想性与艺术性高度统一的风格秉赋,具有极为博大深刻的思想内涵;具有极为丰富精炼的语言文字;具有极为整齐动听的格律音韵;具有极为优美高雅的艺术意境。同时中华古诗词还在“立人”方面一直倡导自强不息、兼容并蓄、君子务实、重德好仁等传统美德。学习古诗词,在诗意盎然的温润氛围中,可以使学生了解中国的文化根基,让他们在非常深厚的诗文化资源中接受熏陶和感染,可以陶冶他们的情操,活跃他们的思维。因此,学习中华古诗词是提高人文素质的重要途径。

    (14)学期末,班主任应按照当初设置的德育课内容及计划,编辑成一本精美的德育课程并打印,促进以后的德育教育。

    利用网络的共享性、交互性、选择性来指导学生修改作文,可让学生进行“实战演练”,真正领悟评改作文的方法。网络给了学生一个发挥潜能、展示才华、体验成功的平台,又为他们创造了相互启发、疏导与帮助、取长补短的良机,有利于提高学生评改的能力和作文能力。

    当许多人充当鲁迅笔下麻木的看客,冷眼看着一条条生命的消逝而不施以援手,冷眼看歹徒街头行凶而无动于衷,当许多人只追逐财富而忽略温情,当这个时代里许多父母的宠儿,仍锢于冷漠与自私的坚冰,我忍不住会想,他们的童年,是否缺少了一种精神的滋养,缺少了一种纯净的思想之光的照耀?而安徒生童话,正是适合孩子的这种良好的精神养料。他的作品是温暖的河流,是闪光的哲理诗,是童心的史诗。他的一支妙笔,歌唱着童心,歌唱着梦想,咏叹着人类世代相传的古老而又永恒的美德——这一束温情的阳光,拨动着人们的心弦,让心灵世界变得更加美丽多彩!我相信,喜爱安徒生童话的孩子,他的情感不会是冷漠的,他的良知不会是沉睡的,他的心田终会有爱与善的种子萌芽。

    他应该未曾树立过想变成巴金或者茅盾或者老舍的理想。一直到1949年在《写作生涯回忆》里,他对别人明显以贬意而将其归入鸳蝴派或礼拜六派,仍是欣然以对,未尝以为羞耻。

    三等教授

    二、灵魂被禁锢的奴性知识分子

    三生有幸遇见你,希望我还有下一个“三生”,再下一个,生生世世,永远有幸与你相见!

    关于“用辞”,也可以分为“借用”、“活用”和“反用”。

    这个故事震撼了每一个人的心灵,他向我们再一次发出最深的呐喊:

    议论文可以这样写吗?可以,我二十年前就是这样教学生的。之后,这段过往就成了我内心的巨大的伤痛,是我一生中在教学上最大的耻辱。我从不提起它,我常常极力地遮掩它,在我看来,它的罪恶比摔死幼童还要大。因为,它是误人子弟!摔死一个幼童,只毁了一个幼童(我仅以此做比喻,并非纵恶)。若以此方法教学,教50个学生,你毁了50个学生,你教120个学生,就毁了120个学生。你教十年,就毁了千百个学生,若如此,你罪孽深重。

    是谁--

    提高教育质量,关键在课堂。本学期要继续开展听、说、评、讲等教研形式,继续开展“同课异构”的教研活动,探讨初中语文精读课、略读课、写作课、口语交际课、名著导读课、综合实践活动课、专题学习课的教法、学法和评课标准。

    我喜欢忧郁的人,一如喜欢孤独者。孤独者只身应对来自庞大的实体或虚无的挑战,所以是勇敢的。忧郁却是无奈的。“思君令人老,岁月忽已晚”是情思的无奈;“不知江月待何人,但见长江送流水”是哲思的无奈。李商隐守护烛火,陆游骑驴远游,龚定庵把箫而呜呜吹,都是一种无奈。忧郁是伤感的姊妹。哈代,黑塞,契可夫和蒲宁,一生都在诉说着忧郁。哈代在上流社会中隐瞒了乡下人的身份,确乎令人遗憾,但是我知道,虚伪不是他的灵魂所固有的。谎言是环境的产儿。他早已赤身裸体站在自己的字行里了。我看得见,他的灵魂不在“麦克门”——瞧他怎样深情地凝视德伯家的苔丝吧!

    故事七 菲尔普斯的五个私家小故事

    许浑(791?~?),今存诗四百馀首,以五律、七律为主,无一古体。许浑诗在词语、对仗、格律上都极为圆稳工整,形成“整密”(胡应麟《诗薮》外编卷四)的风格。他与杜牧有诗唱和,并受到杜牧推重。但其诗多表现闲适退隐的思想,内容比较贫乏,不少作品意境上给人雷同之感,缺少新鲜警策。他的怀古咏史诗在集中所占比重虽然不大,却是较为出色的部分。其《咸阳城东楼》云:

    06假日利弊

    有评论者呼吁,人大代表当学钟南山!其实,代表们不是不想学,是有时候不敢学也。

    3、“问学”的课堂变成规为创造

    有人说提价怎么也是为了卖房子?价格高了不是买的人就少了,房产商可不这么认为。你看前几年,楼盘一开盘就要涨,越涨越有人买,于是有了“买涨不买跌”之说。这种消费心理被一些开发商当成了至理名言,现在楼市刚暖和一点,一些开发商就意淫着想重回往日的好时光了,“老法宝”派上了新用场。至于频频开盘,也不过是所谓“销控”的升级版,企图制造点市场紧缺气氛,让你赶紧掏腰包。当日售罄的神话,小孩子都不信。

    本文摘自《漫话东坡》,莫砺锋著,凤凰出版传媒集团凤凰出版社2008年5月第一版

    (一)对主题的理解

    关于教育中的鼓励

    试想,生活非常地不如意,可是又无能为力去改变,这时,便只有寻找精神的寄托。恰好,于勒的信充当了他们精神寄托的载体,成了他们家里的“福音书”。“福音书”一词,又恰好与小说中一个时间相照应,那就是“星期天”。在法国,人们普遍信仰基督教,星期天一般是出现在教堂里。而菲利普一家却是衣冠整齐地出现在栈桥上,盼着于勒的归来。作者安排他们一家人每个星期天出现在栈桥上盼望于勒,而不是星期六,是意味深长的。