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欢度国庆作文

2019年04月11日 11:41

    没有名字的奖牌,上面刻的是“执着”,是“坚韧”。

    

    乙:感激绊倒你的人, 因为他强化了你的双腿;

    课上,学生在闭眼听配乐朗读以后,所产生的联想是意想不到的,也是来自他们心灵深处的体验。我深深感到,学生的潜能是无限的,在教学中,教师要创设良好的学习情景,创设宽松、和谐、民主的学习气氛,最大限度的调动学生的积极性,给学生自由发展的空间,让学生真正成为学习的主人。

    写一篇说课稿的步骤 一般应从以下几个方面来阐述:

    “骑上一根竹棒像骑马一样。”“座上一条板凳开起了火车。”这是一位教师在讲《童趣》时为了激起孩子们的情趣,说起了小时候所做的一些游戏,进一步拉近了师生间的心理距离,打开了学生的思维,增强了学习的主动性和积极性。

    贯注听,认真记,除老师讲课声,只有沙沙记录声,这是过去语文教师追求的最佳状态。但

    三、丰富化的体验,是课改的五味瓶

    那是汗水铺成的路,

    二、多媒体语文教学的弊端

    虽说目前对情境教学的概念还没有统一的说法,但对情境教学思想内涵的认识是统一的.笔者认为语文情境教学,就是指在语文教学过程中为了达到既定的教学目的,从教学需要出发,引入,创设或制造与语文教学内容相适应的具体场景或氛围,从而激发学生的学习热情,引发学生的情感体验,帮助学生在愉快的教学氛围中迅速而准确的接受新的语文知识,同时促使学生的心理机能和谐全面发展,达到在情境中获得知识,培养能力,发展智力的一种教学方式.

    (1)必须有很强的责任心

    五、教学进度:

    一堂课,无论是精彩还是平淡,只要我们在用心雕琢,力求穿越文本,回归学生,教学这坛“烈酒”都可以沸腾飘香,都可以为之“煮酒”喝彩!

    随着我对“语文素质教育”的自觉探索与实践,我的认识必然走到“语文民主教育”。毫无疑问,民主教育当然不能仅仅由“语文”来承担,而应该是所有学科的共同任务;但语文作为“发展儿童心灵的学科”(叶圣陶语),在民主教育中所起的特殊作用也是不言而喻的,原苏联伟大的教育家苏霍姆林斯基曾给教育下了这样一个定义:“教育——这首先是人学。”(《把整个心灵献给孩子》)而语文,正是一门解放心灵、唤醒自我、发展个性的“人学”!

    二、放手课余,还学生一个自由的乐园

    一个多月里,我们坚持“德育为先”的育人理念,注重学生的行为习惯训练,督促他们在文明礼貌、卫生纪律等方面努力达到《学生在校行为细则》之要求及达到《6S管理》水平,我班在班级考核分数都比较高;同时又因为良好的班容班貌和学生整体素养,我们经常获得学校领导和课任老师的肯定。学生们诚实善良,集体荣誉感强,自觉遵守各项规章制度,不打架闹事,尊师爱友,努力学会自我约束、管理,能活泼、健康的成长.

    育基地、高考工作等倾向,而它的原点是培养学生的健全人格。历史应回到原点,城市不能忘怀过往的记忆。文化的源头探究,可以结合岭南文化来寻找它的原点。道德回到原点启发我们审视生活,生活本应是安逸祥和,自由自在的。

    我们与学生相处的时间只有三年,而这三年对于一个孩子的成长又是至关重要的,懂得感动是成长过程中重要的情感态度。我觉得对于学生可爱的小举动我们必须给予回应,粗心大意对稚嫩的心灵的漠视,其后果怕是导致他们对人世的冷漠。教师的爱,就像火种,它能点燃学生的爱。学生得到教师的爱,才会把这种爱“反射”给老师、同学,以至上升对生活、对学习、对祖国的爱上去。苏霍姆林斯基有一句话说:“对孩子的热爱与关怀,是一股巨大的力量,能在人身上树立起一切美好的东西。” 让人感动并不需要什么惊心动魄的大事,美丽人生是由无数个感人细节构成的。我们老师应善于捕捉住学生细微的情感表现,孩子的成长除了理性的说教外更多的还须要感性的呵护。

    黛玉教香菱学诗用的是什么教材?读谁的作品啊?王维、杜甫、李白、陶渊明、应旸、谢灵运、阮籍、庾信、鲍照的诗。下面我想问问大家,这则香菱学诗或黛玉教诗,给我们的语文学习什么样的启示?

    第一,思想上高度重视,提高有关部门和教师自身的思想认识。教师礼仪课的教学应从塑造教师个人形象入手,联系教师切身利益,使每一个正在从事以及将要从事教师职业的人真正懂得,教师礼仪修养不仅是教师自尊自律的基本要求,影响教师本身的事业发展以及自我实现,而且关系到受教育者的健康成长,关系到国家和民族的文明程度。这样,学习者会在思想认识上高度重视,把学习礼仪变为一种经常的自觉的行为,内化成一种习惯,并渗透到自己教育教学活动的方方面面,最终成为自然流露,体现出一种良好的个人修养和风范。在实施素质教育的今天,礼仪素质无疑是一个人的基本素质,一个人无论从事什么专业、做什么工作,无一例外地要具有良好的个人修养和形象。

    导学讲评式教学(简称为“DJP教学”)

    当我们无视学生的潜在能力,把他们当做“低能儿”进行“培养”的时候,学生的表现也许让我们不甚满意甚至失望;但是,如果我们充分信任学生,给他们提供机会并积极鼓励、激发、诱导其展示自己的智能时,学生所迸发出的创造性思维火花常常令我们惊喜。

    傅增强 福建省南安市华侨中学 362300

    一、朗读揣摩,培养语感。

    像这样的情况不止一次两次,下课后我也和老师们做了解释。我相信老师们会理解,支持。

    生:我想到了《秋天的怀念》作者史铁生的母亲……

    在我心中总有一个非常简单的渴望,那就是真想坐在一片稀疏的树林里,暖暖的秋阳透过树林洒在草地上,一个人倚靠在树干上,闭上眼睛,晒着透过树林洒下的暖融融的太阳、静静地聆听着风吹落叶沙沙声,还有鸟儿呢喃声不时地撞击着我的耳膜,我觉得我会体会到作为一个自然生命的真实和感动。看看秋天那落叶满地的树林和远处已被收获的田野里只剩下裸露的土地,心中会有一丝落寞掠过,触境及人,想想自己已将迈进不惑之年,却有时还像小孩似地想发发脾气、任任性子,却没想到自己在碌碌无为中已走进了生命的秋天,在蹉跎的岁月里打发着自己的日子,但岁月不饶人,现在偶尔的腰痛和以前不曾有过的腿痛才不时地在提醒着我,草木一春,人物一秋,谁也不能阻挡和抹去时间无声无息地走过所留下地痕迹。从今天开始我要学着体味生活和感悟生命,当我老无所依的时候,毕竟我还有一点点值得回忆的地方。感谢课题这个平台督促我在物欲纷扰的世间里,能暂时停歇自己匆忙的脚步,回头望望自己留下的深深浅浅、跌跌撞撞的脚印,为以后的前行养足精神,坚定信念,以便更坚实地走过生命的四季、收获生命的美丽!

    ⑨,为伊消得人憔悴。(柳永《凤栖梧》)

    父母要全面而准确估计孩子的智力。作为孩子的父母要对孩子的智力水平作全面的考核,并做出切合实际的准确估计,这种评估不能过高,也不可过低,过高和过低都会导致家庭施教的不准确。错误和不准确的估计会影响孩子的学习成绩和学习情绪。有的家长在没有全面摸清孩子智力水平的情况下,单凭某一学科或某一单元的学习成绩就盲目断定孩子“笨”,还有的家长盲目过高估计自己孩子的智力水平。错误的作纵向比较,拿自己儿时的水平与当代孩子作比较,这种比法误差也很大。那时你的童年只会玩弹弓、掏鸟窝,现在他们是会踢足球、上网吧,农村中有句古话叫“庄稼看人家的好,孩子看自己的好”这一习惯意识在当代人中还是十分明显。所以在自己孩子婴幼阶段怎么看也觉得自己的孩子很聪慧,有的还误认为自己的孩子是“神童”做过一两件让自己吃惊的事就会念念不忘,但到了上学后比较就看到了差距,再到中学阶段就灰心意冷,这就是对孩子智力估计失误所造成的。作为智力好些的孩子父母,一定要看到“人外有人,天外有天”。

    2、通过教师的示范、领导,让学生学会察看,学会审美,写好汉字。

    我走进教室,说了我这次调整座位的思路——让大家自己选择同座位。我让每个人拿出一张纸,写下自己最想和谁成为同桌,写三个人作为备选。很快,纸条交上来了,这又是一次尊重民意的做法。之所以写三个,是为了在选择的时候余地更大。

    系列训练四:观察和描写景物的特点,在叙事中有适当的景物描写。

    六、 养成联想和想像的习惯

    首先,教法选择应体现教师为主导,学生为主体,练习为主线的有机结合。教师主导作用即通过教师认真编导教程,积极引导,不断辅导,落实到重在导思,导操作上,最后,使学生通过自己的学习及不断的练习,能独立完成有关操作并享受自己操作成功的喜悦心情,这样一定能达到最佳效果。

    针对有《论语》研究专家认为:“己所不欲,勿施于人”只是“仁”的消极面,有积极意义的道德是“己欲立而立人,己欲达而达人”。我的看法是:孔子是具有非凡智慧的人,他只说了“己所不欲”的一面,而另一面“己所欲”,只举了“立人”、“达人”这两个例子而已,并不代表“己所欲,必施于人”。是否“施于人”,要具体情况具体分析了,即“己所欲,慎施于人”。因为“施于人”有强加的成分,弄不好“好心办坏事”,或者有强迫民意的嫌疑,对于教师有培养学生奴隶意识的不良倾向,让学生失去自主、自立思想。至于“变己所欲为人所欲”,那叫“毫不利己,专门利人”,即雷锋精神了。

    请相信有彩虹。

    教师在熟悉教材的前提下,怎样运用教材,引导学生搞 好学习,这是教法问题。教学得法往往是事半功倍。在撰写说课稿时应简要地说明:①教法的总体构造及依据;②具体采用了哪些教学方法、教学手段及理由;③所用的教具、学具。教学实践证明,一堂课根据教材特点选用几种不同才教法结合使用,可增强教学效果。

    2. 时效性,情景化,能放映生活。

    我是不太赞成给语文教学贴标签的,因此,对于近年来各种令人眼花缭乱的“**语文”的说法,我一直持保留态度。我不认为有了不同的标签,就百花齐放、流派纷呈了。但是,在梳理自己语文教育发展历程的时候,为了表述的简洁明了,我还不得不暂且用这种标签式的表达。请读者原谅我在这里的“自相矛盾”“言行不一”。简单地说,我的语文教育,经历了从“语文教学”到“语文教育”,再从“语文素质教育到语文民主教育”的过程。如果再细细切割,大致可以分为“浪漫语文”-“训练语文”――“生活语文”――“创造语文”--“人格语文”――“民主语文”等若干阶段。需要特别指出的是,后一阶段对前一阶段不是否定与取代,而是包容与覆盖。

    一、一定要让学生对速读有一个明确的认识。有些人认为速读是一种技艺,很神秘。我不这样认为,我认为所谓的高效阅读,无非是改变人们固有的读书习惯,从技术角度谈没什么高超之处。这一点应向学生讲明。读书看报,讲究科学的坐姿(身正、腰直、肩平、足安、目视文本),集中注意力,做到这两点就已经能够提高阅读的速度,提高信息摄取量了,如果再做到有节奏地,一块儿一块儿地读,达到不出声、不摆头、不指读、不回视境况,想读的不快都难。当然,快读,是读书多种方式中的一种,要让学生知道,速读不能代替一切读书方式。期实,这种速读的习惯对人的生理健康,特别是对青少年的健康发育,有着副产作用。

    好的试卷是一盏灯。

     四 利用导学案但不拘泥导学案,学生的质疑,拓展,生成多元互动,充实了课堂容量,培养了孩子的多元智能,充分体现了单元整合教学的整合、迁移、贯通的特点。

    (二)阅读任务:根据《课程标准》的要求和学生实际,参照语文教材中“名著引读”评介的书目,遵循课内外结合的原则,选定课外名著必读书目如下:《西游记》、《童年》、《水浒传》、《鲁滨逊漂流记》、《家》、《钢铁是怎样炼成的》。另外,推荐《三国演义》、《汤姆索亚历险记》等数十部中外名著作为选读书目,鼓励那些学有余力的学生按照自己的兴趣选择阅读。

    学生心里有了感受之后,就要创造机会让他们能够及时表达出来。因此,在教学的最后一个环节,我播放了阎维文的歌曲《母亲》,让学生边听歌曲边想一想这个问题:你曾为母亲做了什么,你打算以后怎么做?由于这首歌感人至深,再加上前面对文本的感悟,不少学生眼睛里都打湿了泪水,心中顿时也积满了想法。在接下来的自由发言阶段,不少学生都是噙着泪水表达出自己心中的想法。他们之中有不少人的经历跟老舍是相似的,都有一个时刻疼爱自己、关心自己的母亲,但是自己却没有意识到甚至认为是理所当然的,因此平时也就很少或者没有想到如何去报答母亲。而这篇课文无疑给他们敲了一个警钟,让他们意识到生前的孝顺是多么地重要,而“子欲养而亲不待”的结局则是一种无法挽回的悲剧。所以,他们的发言大都表示会在以后的日子里对母亲多一点关心、多一点照顾。尽最大努力为母亲谋幸福。听了学生的发言之后,我也颇受感动,学生的发言是肺腑之言,是真情告白。通过情感的表达,使他们的感情得到了迁移和升华,进一步带动了情感的发展,也使“情感、态度和价值观”的教学目标得以实现。

    学习不是集市贸易。走进集贸市场,吆喝声,讨价还价声不绝于耳。善于吆喝的,赚得盆满钵满,不善吆喝的,生意冷淡;善于讲价的,物超所值,不善讲价的,只能做冤大头,或是呆在他人之后,别人讲好价钱,尾随购买。同样的贸易,收获不一。学习却不能这样,我们需要面向全体学生,要能让每一个学生学有所获。如果一味的采取合作讨论(与资料合作、与同学合作)的方法,那些反应较快的学生总是率先把观点亮出来,稍稍迟钝的同学就只有接受答案的份了,丧失了独立思考的机会。没有凝神静思、冥思苦想,就不会记忆深刻,更不会领悟探索之趣。

    要坚持每天抽出一定时间朗读诗文,朗读诗文是一种口、耳、心并用的训练方式,经常训练,不仅有助于深入体味文章的思想感情,而且能增强对语音、语义、语体的感受能力,培养良好的语感。除了文本以外,对于一些名篇名段名句,对于一些美文时文精彩之处,都要熟读成诵。古往今来,凡语文大家或语文名家,没有一个不是肚子里,装着几百篇好文章的。他们的经验告诉人们:朗读背诵确实是提高语文运用能力的有效办法。

    1、考场上并无记叙文得低分,议论文得高分的问题。高分中既有议论文,也有散文和记叙文。只是平常的记叙文拿分比平常的议论文略低,因为不少学生只是在平淡地讲故事,并没有体现一定的思考深度。所以,在实际教学中,对于写作能力拔尖的学生不应限制他们的写作文体,因人而异,随其自然,显其所长。对于写作能力一般的学生应着重训练他们的议论文写作能力,重中之重是对问题的深入认识和敏锐的辨别能力。

    一方面,书写姿势要正确,身要坐直,纸要放正,执笔松紧适度;二方面,字体工整,横平竖直,行行整齐,卷面整洁;三方面,写规范字,不写错别字、繁体字和乱简化字。写完要注意检查,随时纠正错误。

    五、课时安排表(教学进度)