您的位置  主页 >

提升品牌价值

2019年05月17日 21:24

    2.熟读精思

    【素材演练】

    41。自己选择的路,跪着也要走下去。

    认识了习惯,就要学生针对具体问题制定计划,培养良好习惯。首先要求学生敢于正视自己,勇于剖析自己:已形成的良好习惯是哪些,还存在的不良习惯有哪些,一一列举;“当局者迷,旁观者清”,再虚心请同学、老师、家长指出自己没有注意到而身上确实存在的不良习惯,一一清点。其次,要引导学生针对实际,制定计划。由于习惯是长期努力形成的,启发学生制定计划时要考虑时间保证,时间不能短也无需长,注意实实在在的行动落实,不能只凭空说空话、下决心;要从“大处着眼,小处着手”,要从小事做起;要有监督机制,既要以《中学生行为规范》及校纪校规为监督,还请老师、同学共同监督。再次,要激励以充分的信心与热情培养习惯,习惯养成非一朝一夕之事,有时甚至会反弹。而习惯的可塑性说明没有改变不了的习惯,好习惯一旦形成,就“习惯成自然”,有很强的稳定性和自动性,会使自己受益终生。如为了培养学生早上、傍晚早到教室学习的习惯,我每天早上、傍晚早到教室,观察谁来得早、谁做得好,每天把早到教室的同学的名单公布表扬,连续星二周之后,全班近六十学生,有近五十已能按要求做了。对剩下的几个学生,只要早到一次,我马上把他的名字放在最前面突出表扬,高中生的自尊心很强,肯定了多次,他就不好意思在重复原来的不良习惯了。又如课堂看小说的,我就一个个找来,循循善诱地和他们分析原因,对症下药,以同学监督、老师随时抽查相结合来敦促其养成良好习惯。

    ☆苏东坡乌台诗案后被贬黄州,物质匮乏,精神萧索,可苦难终使他振作、使他成熟。尖啸的山风于谷口处受住,化为温柔的何须;湍急的河流于河口处放缓,化为宽广的浩瀚;绚烂的人生于苦难处收束,化为成熟与淡泊。于是苏东坡从黄州突围,终成赤壁二赋,大江一词,名传千古,恩泽了后世无数书生骚客。

    ③引趣。语文教学有时要作必须的说明,而这往往使课堂枯燥无味。我在教学中常常借用歌词或新人类的语言进行激趣。如教授“定点换景”时,我用歌词唱到:“我上看下看左看右看,原来每个女孩……”这样学生不仅听懂了,而且觉得课堂的轻松愉快。

    一镜一自己,一窗一世界 ---- 题记

    拨开沙子,铁戟的样子展露了出来。

    年号是指用于纪年的名号。一般由皇帝发起,但也有以国家名(国家诞生时间)来纪念的。发端于中国,后来日本、越南、大韩帝国时期的朝鲜以及高丽和蒙古国建国初年受到中国影响,都曾使用过年号。目前仍使用皇帝年号的是日本,仍使用国家年号的是中华民国,另外朝鲜使用的主体纪元也近似于年号。中国历史上的年号起源在中国历史上,第一个年号出现在西汉汉武帝时期,年号为“建元”(前140年-前135年)。此前的帝王只有年数,没有年号。据清朝赵翼的《二十二史札记》考证,年号纪年是在汉武帝十九年首创的,年号为「建元」。《汉书》上记载说,那年十月,汉武帝出去狩猎,捉到一只独角兽白麟,群臣认为这是吉祥的神物,值得纪念,建议用来记年,于是立年号为「元狩」,称那年(前122年)为元狩元年。可是,过了六年,又在山西汾阳地方获得一只三个脚的宝鼎,群臣又认为这是吉祥的神物,建议用来纪年,于是改年号为「元鼎」,称那年为元鼎元年。后来,人们把这记录年代的开始称「纪元」,改换年号叫做「改元」。此后,每次新皇帝登基,常常会改元纪年,并同时改变年号。一般改元从下诏的第2年算起,也有一些从本年年中算起。改元一个皇帝在位时,也可以进行多次改元。明朝以前的皇帝多数都改元两次以上,一个皇帝年号也有多个。例如汉武帝有11个年号,武则天在位21年有18个年号。也有皇帝在即位时使用前一代皇帝的年号,例如五代时期后梁的“干化”年号、后晋的“天福”年号、后周的“显德”年号。明朝以后,基本上都是一个皇帝一个年号,因此也常常用年号来称呼皇帝,例如康熙帝。年号的使用年号被认为是帝王正统的标志,称为“奉正朔”。一个政权使用另一个政权的年号,被认为是藩属、臣服的标志之一。这种现象主要发生在中国分裂的时期。五代十国时,闽国、楚国使用后梁、后唐年号,吴越国使用唐、后梁、后唐、后晋、后汉、后周和北宋的年号,另外朝鲜、琉球为中国藩属时,亦用中国帝王年号。以朝鲜为例,明亡之后,除与清朝文书往来,内部官方文书拒用清朝年号,改用干支或国王在位纪元,至于民间仍有坚持采用崇祯年号者,甚有直到崇祯三百余年者,与明郑一直采用永历年号,极为相似。也因此,许多地方割据势力、少数民族政权,以及人民起义也常常自立年号纪年。中国年号的使用情况非常复杂。同一时期并存的政权,往往各有年号。还有的政权一年之中数次改元,几个年号重叠使用。也有政权自己不建年号,而沿用前朝或其它政权的年号。例如后晋的天福年号用至九年,改为开运元年。3年后,后汉刘知远称帝,不自建年号,也不沿用开运年号,而是追承天福十二年。还有许多年号在不同时期重复使用。例如建元就有5个时期在使用。还有因为避讳或者其它原因,一个年号有不同写法,例如唐殇帝的唐隆年号,又写作唐元、唐安、唐兴。有些年号是根据两个前代年号合并而成,如贞元取自贞观开元,隆兴取自建隆绍兴,淳熙取自淳化雍熙,绍熙取自绍兴淳熙,庆元取法庆历元佑、开禧取自开宝天禧等1。年号的废弃辛亥革命后,中华民国废除年号纪年的做法,而改用民国纪年。虽然在袁世凯称帝时使用过“洪宪”的年号,而爱新觉罗溥仪在担任满洲国执政和皇帝时分别使用过大同和康德的年号,但是通常不为中国正统史书所承认,而认为中国皇帝的最后一个年号为清末的“宣统”(末代皇帝,爱新觉罗溥仪)。中华人民共和国成立后,使用世界通行的公元纪年。

    希望的种子在春天播种下了,成功的稻穗会在秋天掀起波浪。挫折、困难是成功的导师;恐惧、无助时失败的领队着。吹散心头的阴霾吧,减去多余的部分,你会发现,精彩的人生就在灯火阑珊处!

    首先,祝贺你们以优异成绩加入衡水中学这个优秀团队,踏上人生的新征程!

    我们都有过这种体验:有异性参加的活动,较之只有同性参加的活动,我们一般会感到更愉快,活动的积极性会更高,往往玩得更起劲,干得更出色。这就是心理学上的“异性效应”。当有异性参加活动时,异性间心理接近的需要就得到了满足,于是,彼此间就获得了不同程度的愉悦感,激发起内在的积极性和创造力。尽管健康的两性交往对我们的成长有诸多的好处,我们要把握好两性交往的尺度,防止“过”与“不及”。

    沐猴冠冕:比喻虚有其表,形同傀儡,或是讥嘲为人愚鲁无知空有表面。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

    A、玩中丰富自己的人生

    孙悟空拔猴毛 —— 变化多端;转眼就变;变化无常

    偶尔停一下真好

    答:“任务驱动”,明确任务,完成任务,或者只是为了完成任务,可能还不能算得上是漂亮地完成任务。因为,任务的完成不能仅仅只是局限于任务本身,还应该在任务的驱动之下让这项任务完成得有创意。这就要善于发掘完成任务的内在驱动力,让任务驱动从被动走向自觉,也就是我们常说的要“戴着镣铐跳舞”,“镣铐”虽在却只见舞蹈。比如2015年全国卷的“当代风采人物评选”这个题目,任务指令要求你必须在“各有风采的三名候选人”中选出一个“更具风采”的,那么,在选的的过程中,不能仅看风采人物的“风采”,更要能看得出选择者对“最具风采”的评价标准,以及这个标准背后丰富的内容。正如莎士比亚的名剧《威尼斯商人》中主角鲍西娅用“金盒、银盒和铅盒”作为选择求婚者的标准一样,她正是用这项选择来评判选择者的价值观,这里的选择,同时也是被选择。

    有多少受阅官兵和工作人员近一年没有见到亲人了呢?为了这场盛典,他们背负着亲人的希望,承担着祖国的重托。每一个步伐里,都有慈母的眼泪;每一声响亮的口号中,都有严父的盼望。兄弟情、子母情、夫妻情在这个神圣的时刻被升华。多少离散的情感在天安门前,在五星红旗下重聚,喷薄出一个强大民族万众一心的气魄。

    我的兄弟哭着出去了,悄然的在廊下坐着,以后怎样,我那时没有理会,都不知道了。

    一天,躺在松软的泥沙上,伸着懒腰,享受着阳光温暖的抚摸,一边又用汁液去润了润身体里那颗珠子。

    (16) 官得其才,鲜有败事。——《资治通鉴?宋纪十》

    1、“一指禅”法。一指禅是少林秘传功法,用此功法时,需将全身的精气神力聚于一点,然后通过一指发出,攻击对手。此功看似简练,却让对手难以抵挡。借鉴一指禅法描写人物动作,就得抓住人物最准确的动作特征,用少量的文字,简洁传神地对人物进行描写。这样的描写方法,看似简笔勾画,实则可以让人物栩栩如生。例如著名吝啬鬼葛朗台在临死之际,看到“神父把镀金的十字架送到他唇边”时,做了一个骇人的姿势,想把十字架抓在手里;鲁迅笔下长妈妈“切切察察”时,“竖起第二个手指,在空中上下摇晃”,都可谓是动作描写“一指禅”法的精确妙用。

    我的眼泪充满了眼眶,一种成就感、幸福感如海浪般涌上心头,滋润我炽热的心。那一刻,我的世界春暖花开。我感觉天空是因为我而蔚蓝,大地是因为我而宽广,花草因为我而飘香。往日辛酸的一幕幕全浮了上来:什么写作业忘记了吃饭,什么生病还坚持到校上课,什么周末还在孜孜补习……这都抵不上我现在得到的满足。

    【课时安排】

    修改意见:(1)刘翔的例子最好放在第二段后,由艺术导入体育;(2)中国古代文人的例子放在第四段后,这样就使整篇文章的举例遵循一个由物及人(古今中外)由人及己的思路;(3)倒数第二段中毛泽东和冰心不属于古代文人,分类有点混乱。

    14、Look before you leap.

    4、当我牵你衣袖,与你执手,我的生命便尽赋与你,相依相伴,或生,或死。

    毕淑敏的《节令是一种命令》让我们懂得了在什么季节就食用当季节的蔬菜才是最健康的生活方式。因为植物的生长要顺应其自然的规律,才能生长良好而最有味道……其实,人生也是一样的道理,在人的成长过程中,有时候,也要顺其自然,才能顺利成长,茁壮成长……

    读高二时,爸爸患了肺癌,离世前他把我唤到榻前作了最后一次思想教育:第一,我们家族里就你一个男孩子,你要好好读书,考清华北大,为我们王家扬名立望。第二,君子爱名,取之有道。(写记叙文,尤其应该开门见山,不要玩抖包袱的把戏,因为抖包袱是高难度的动作,抖得不够味道,弄巧成拙,遗憾无穷)

    【转换角度,进一步明确生活中应该“停一下”。】

    从历史故事:南宋画家赵广的故事。赵广被金兵俘获后,宁肯割掉大拇指,也不肯为金人作画。做人就要像赵广一样,做一个“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的大丈夫……

    译:修养道德的最好方法就是促使它不断增长,消除疾病的最好方法治得彻底干净。

    第四,学习语文可以陶冶你的情操。

    我还有个体会,由于考纲、考题常以“考点”的形式出现,大家学习上也易陷入“一个一个解决问题”的“改良主义”,而大大忽视了“追求一个主义”的“革命道路”。以英语为例,有的人的学习方式是:一个一个背单词;一句一句抠语法;一道一道做习题。更可悲的是这就是他们的全部外语学习内容。我不相信这是一种高效率的办法,也不易达到好效果。所幸我开始就走了一条较正确的道路。我自小爱阅读,尤其爱看所谓的“杂书”,这习惯也迁移到了洋文上。于是,面对趣味盎然的英文故事、报纸杂志、小说与一套高考模拟习题,我往往会选择前者,这本不是慎重思考后的决策,而是压抑不住的兴趣所向。从整体阅读中,从更接近客观实际的大量材料中,我体会到了外语的真正价值和无穷趣味。这从单纯的习题与操练中是得不到的,但这又恰恰是外语学习最强大的动力。另外,对于课本,我的态度是:从语篇中学习一切知识点,熟读课文是我的主要外语课内学习方式。其优点是:既能在语境中掌握知识点(这是知识点得以活用的条件),又能培养整体理解能力,还利于写作中用上地道的句式和结构。总之,有一石三鸟之功。这种方式可算是“追求一个主义”以“彻底解决问题”吧。当然,有人说:记不住单词拼写、音标怎么办?我的办法是:课内外阅读中,见到没掌握的课本知识时,加以适当注意:单词拼写、音标很快地脑过、口读或手写一遍;语法疑点记下来,以待求教或查资料解决。这样多多阅读,必然能熟悉最常用也就是最重要的东西,然后辅以精练习题,重视纠错,定能较好地完成学习任务。

    一、衣着礼俗。

    不管怎样说,我们分析一篇文章要从全局着眼,而不能断章取义,否则“抓了芝麻,丢了西瓜”,错误评价了文章中的人物,移植了文章的实质,违反了作者本意。

    万丈红尘三杯酒,千秋大业一壶茶。

    重要观点

    《我的兄弟》第一段只有短短的两个叙述句:“我是不喜欢放风筝的,我的一个小兄弟是喜欢放风筝的。”尽管直截了当地点明了“我”和“兄弟”的冲突的由来,但是却过于简单了:“我”为什么“不喜欢”,怎样“不喜欢”,“兄弟”为什么“喜欢”,怎样“喜欢”,都省略了。这恰恰是《风筝》要大做文章之处。《风筝》里不仅有“我”的心理分析与描写:“因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺”,而“嫌恶”放风筝(注意:这是为下文埋伏笔);而且有“兄弟”的动作和心理描写:为风筝的起落,忽而“出神”,忽而“惊呼”,忽而“跳跃”;还特意强调了“兄弟”的年龄(“大概十岁内外”),描写他的外貌:“多病,瘦得不堪”。这都是为下文作铺垫的。于是,我们又知道了《风筝》与《我的兄弟》相比,在写作上的变化:变叙述为描写,变简陋直书为精心经营文字,周密安排文章布局。

   时光总是不在经意间从身边悄悄的溜走。离2016年高考也只有7个多月的时间,最近在现实教学中,咨询的学生中,还有从网络上学生们提出的问题中,不难分析出,很多学生学习效率不高。这对备考中的学生来说,会产生很大的影响,那么我们来分析一下,哪些原因导致学生学习效率不高,学生又如何做出调整等问题。

    中华自古便有众多为民请命、为国捐躯之人,他们用毅力与智慧撑起中华的晴空。而我们,只有拥有勇气、信念和智慧,方能担当起家国重任。

    研究证明,长吁短叹实际是人们对情绪的一种十分有效的自我调整。

  长别离(《孔雀东南飞》改写、扩写)

    并不是拥有另类的眼光就可以收获惊喜,还需要坚持。

    写好此文首先要审清文题,立意正确。本文的题眼是“是是非非”,其写作重点显而易见,要从“是”与“非”的角度来选材。“是是非非”就是指对同一人、事、物、景等持正面和反面的不同看法。因此,立意正确十分关键,它关系到作文的成败。在写作之前,对于这两种不同看法要站在客观公正的立场上认真分析,然后深入思考,抓住实质,提出自我独特的见解,以此来统领全文。只有这样,才能使文章的立意正确鲜明,高远而深刻。

    63、静水流深,沧笙踏歌;三生阴晴圆缺,一朝悲欢离合。

    ②即不幸有方二三千里之旱,国胡以相恤?贾谊《论积贮疏》

    巾帼英雄

    大凡在文学界受人敬仰的,读者都能找到与文章匹配的词语去概括作者的性格,想来这就是我们所能感知的“人品”了吧。他并不是仅从一篇文章中体现,而是渗透在作家一生的写作历程中。初识袁中郎是在《满井游记》:山峦为晴雪所洗,娟然如拭,鲜妍明媚如倩女之面而髻鬟之始掠也。如此潇然山水的才子,想来也是一位人生的哲学家,他自言 “独抒性灵,不拘格套,非从自己胸臆流出,不肯下笔”。其实,这话不但说出了中郎的文学主张,也说出了他的人生态度。在那些赞美自然风光的游记中,每一篇都是他对这种生活本色的探寻,一种行胸臆的格调。他的文章就是他的内心,我们能从文章中感受到作者人格的真,才会让我们的心产生一种共鸣。

    知其不可而为之,是一种义无返顾的精神,它是勇气与无畏的凝聚,是奋斗与拼搏的代名词;也许你会说它盲目,说它不切实际,如果你知其不可的情况下都退缩不前的话,那么还有什么进步可言。